وقد انتشر أدب الوصايا انتشارا هائلا في العهد الهلينى وفي البيئات المسيحية بخاصة ، فنسب إلى اللّه « 1 » نفسه ، وإلى المسيح ، وإلى كبار الحكماء اليونانيين خصوصا فيثاغورس وبقراط وسقراط وأرسطو والإسكندر - وصايا . ونجد في « الفهرست » ، نقلا عن بطلميوس الغريب ، وصية لأرسطاطاليس ( ص 346 ص 347 من الطبعة المصرية ) . أما كتاب « تأديب الأحداث » المنسوب إلى أفلاطون ، فقد ذكره صاحب « الفهرست » مرتين وبعنوانين مختلفين : فذكره ( ص 244 س 15 طبعة فليجل - ص 341 س 14 من الطبعة المصرية ) بعنوان : « كتاب أفلاطون في آداب الصبيان » وذكر أن الذي نقله هو أبو عمرو يوحنا بن يوسف الكاتب ، أحد النقلة ؛ ثم ذكره مرة أخرى بعنوان : « كتاب تأديب الأحداث » ( ص 344 من الطبعة المصرية س 18 ) ولم يذكر من ترجمه . وذكر كذلك القفطي ( نشرة لبرت ص 18 ) وابن أبي أصيبعه ( 1 / 54 ) . ولكن في كتابنا هذا قد نص على أنه ترجمة إسحاق بن حنين . فهل وجدت ترجمتان إحداهما لأبى عمرو يوحنا بن يوسف الكاتب ، والأخرى لإسحاق بن حنين ؟ يجوز . أو لعل مسكويه أخطأ فنسب الترجمة إلى إسحق بن حنين ، مع أنها لأبى عمرو يوحنا بن يوسف ؟ يجوز أيضا ، وإن كان الفرض الأول أقرب إلى الاحتمال . ويزعم فنرش hcirneW أنه ) 58 , 563 . p , 25 , wohcriV nov vihcrA 844 , I , vihcrA sehcstueD ; 653 . p لا بد أن يكون قد وقع خلط بين أفلاطون وفلوطرخس ، إذ لفلوطرخس كتاب بهذا الاسم تقريبا هو : ولكن زعم فنرش هذا غير صحيح ، إذ أن وصية أفلاطون هذه في « تأديب الأحداث » لا تتفق مع رسالة فلوطرخس « 2 » هذه

--> ( 1 ) توجد وصية للّه بالفارسية في مخطوط في ليدن ج 4 : 216 ؛ وفي « رسائل اخوان الصفا » يرد ذكر وصية للمسيح . ( 2 ) راجع مؤلفات فلوطرخس ، نشرة دوبنر renbeuD ج 1 ص 1 - 16 ؛ ونشرة مكتبة ليب beoL الكلاسيكية مع ترجمة إنجليزية ( سنة 1927 ) ؛ ونشرة مكتبة renbueT وقد قام بها sikadranreB ( سنة 1888 - 1896 ) ، وتوجد نشرة جديدة في تويبنر أيضا يقوم بها tpuahegeW مع آخرين .